仓央嘉措关于缘分的诗句

时间:2021-12-15

1.仓央嘉措关于缘分的诗词

《见与不见》 你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念,或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 《那一天》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐 《十诫诗》 第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。 住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。

流浪在西 藏街头, 我是世间最美的情郎。 《问佛》 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 和有情人,做快乐事 别问是劫是缘 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰,涅盘 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说:冬天就要过去,留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.。

2.求仓央嘉措的诗句

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 和有情人,做快乐事 别问是劫是缘 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰,涅盘 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说:冬天就要过去,留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗: 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。

那一天---仓央嘉措 那一天, 我闭目在经殿的香雾中, 蓦然听见你颂经中的真言; 那一月, 我摇动所有的经筒, 不为超度, 只为触摸你的指尖; 那一年, 磕长头匍匐在山路, 不为觐见, 只为贴着你的温暖; 那一世, 转山转水转佛塔, 不为修来世, 只为途中与你相见 那一月, 我轻转过所有经筒, 不为超度,只为触摸你的指纹; 那一年,我磕长头拥抱尘埃, 不为朝佛,只为贴着你的温暖; 那一世,我细翻遍十万大山, 不为修来世,只为路中能与你相遇; 只是,就在那一夜,我忘却了所有, 抛却了信仰,舍弃了轮回, 只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念,或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓:西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总(此为一个字)* 会再丢失远方 *王总(此为一个字):即松儿石(一种宝石),通常 绿色,绿里透白者称白王总(此为一个字),为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者:深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头:西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿: 愿否作亲密的伴侣? 答道:除非死别, 活着永不分离! 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的? 为什么你的爱情 比桃花谢得还快? 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔? 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹。

3.“”遇见“”是缘分的诗句,要古老一点,百度上搜的不要 谢谢咯

今朝忽相遇,执手一开颜。唐 翁宏

两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。——李白

三愿临老头,数与君相见.——白居易 赠梦得

我步入你,一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措

《三五七言 / 秋风词》诗文详情_阿凡题

秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情!入我相思门,知我相思苦。长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白 三五七言

每个人的心里都有一片属于自己的森林,迷失的人迷失了,相遇的人会再相遇。

——村上春树《挪威的森林》

4.仓央嘉措的诗

仓央嘉措情歌白话版》74首 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓:西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总(此为一个字)* 会再丢失远方 *王总(此为一个字):即松儿石(一种宝石),通常 绿色,绿里透白者称白王总(此为一个字),为上品。

5 达官贵人的千金 她那艳丽的面庞 看似高高桃树尖上 熟透了的果儿一样 6 心儿跟她去了 夜里睡不着觉 白天没有得手 怎不意冷心灰! 7 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 8 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者:深秋的风 9 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 10 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头:西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 11 我和市上邂逅的姑娘 虽立下海誓山盟 却象花蛇盘的结儿 没碰它就自动开啦 12 幼年结识的心上人儿 她的福幡插在柳树旁 看守柳树的阿哥 请别拿石头打它 13 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 14 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 15 生机勃勃的哈罗花 如果拿去作供品的话 把我这年轻的蜂儿 也带到佛堂里去吧 16 心爱的姑娘啊 你若离开我修法去 少年我也一定 跟你去到山里 17 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 18 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 19 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 20 水晶山上的雪水 党参叶尖的露珠 再加甘露作曲(音qu1)子 仙女空行酿的酒 发着圣誓喝下 就不会堕入恶途* *恶途:佛经用语,指地狱、饿鬼、畜牲 21 时来运转的时刻 祈福的风幡竖起 就有贤母的姑娘 请我去作客去 22 皓齿人儿含笑 向满座瞧了一遍 眼珠娇滴滴一转 却注视我少年的脸 23 问问倾心爱慕的人儿: 愿否作亲密的伴侣? 答道:除非死别, 活着永不分离! 24 若随顺美女的心愿 今生就和佛法绝缘 若到深山幽谷修行 又违背姑娘的心愿 25 工布*少年的心情 象蜂儿进入蛛网 和情侣缠绵三日 又想起究竟的佛法上 26 心想你这终身伴侣 你若无耻负义 头髻上戴的松儿石 它也不会言语 27 露着皓齿儿微笑 把少年魂灵勾去了 是不是真心爱慕? 请发个誓儿才好! 28 鸟石般跟情人路遇* 那是酒家妈妈撮合 如果欠下业债** 请你关照养活 *藏语成语”鸟石路遇”近似汉语成语”萍水相逢” **业债:佛教用语,指前世罪恶所引果报,也叫前世业债 29 知心话没告诉爹娘 却说给幼年结识的情侣 情侣的”牡鹿”*多哩 私房话被仇人听去 *牡鹿:即公鹿,这里暗指姑娘的其他情人 30 心爱的意超拉姆* 是我猎人捕获的 却被显赫的君主 诺桑王抢去 *意超拉姆:仙女名,意为”夺人心魄的仙女” 31 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 32 热恋着自己的情人 被别人娶去作妻子了 相思折磨得我 已经身瘦肉消 33 情侣被人骗走 应去打卦求签 美丽纯情的姑娘 常常在梦中浮现 34 只要姑娘你常在 酒就有我喝的 少年我的希望 自然寄托在这里 35 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的? 为什么你的爱情 比桃花谢得还快? 36 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔? 尽管同居相爱 还想逃会山里 37 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 38 砂石伙同风暴 刮乱了老鹰的羽毛 虚情假意的姑娘 使我心烦意恼 39 黄边黑心的云彩 是霜雹的成因 非僧非俗的沙弥 是佛教的敌人 40 上消下冻的地面 不是跑马的地方 结识不久的情人 不是谈心的对象 41 下弦十五的月亮 和她的脸庞相象 月宫里的玉兔 寿命不会再长 42 这个月已过去 下个月又到 吉祥洁白的月亮 上旬就来拜望你了 43 中央的须弥上王*呵 请你坚定地耸立着! 日月饶着你转 方向肯定不会走错 *佛经上说居于世界最高的山,即须弥山 44 初三的月亮 银光若隐若显 希望你的回答 比十五的月亮更圆 45 具誓护法*金刚 坐在十地**法界 你若有神通法力 请把佛教的敌人消灭 *具誓护法:密宗护法神之一 **十地:当指佛教圣人的十个得道等级而言 46 杜鹃从门域*飞来(门隅?) 带来了春天的气息 我和情人相见 身心轻松欢愉 门域:西藏一地名 47 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 48 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗?) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 49 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 50 我和情人相会的地方 在南门巴的密林深处 除了巧嘴鹦鹉 哪个也不知道 能言的鹦鹉啊 这秘密请不要在路口散布 51 拉萨的人群当中 琼结的人品最好 来会我的幼年相识 家就住在琼结 52 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 53 夜里去会情人 早晨落。

5.仓央嘉措经典诗词

1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白璁 会再丢失远方 5 达官贵人的千金 她那艳丽的面庞 看似高高桃树尖上 熟透了的果儿一样 6 心儿跟她去了 夜里睡不着觉 白天没有得手 怎不意冷心灰! 7 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 8 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 9 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 10 渡船虽没情肠 马头却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 11 我和市上邂逅的姑娘 虽立下海誓山盟 却象花蛇盘的结儿 没碰它就自动开啦 12 幼年结识的心上人儿 她的福幡插在柳树旁 看守柳树的阿哥 请别拿石头打它 13 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 怎么擦也不会擦掉 14 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 15 生机勃勃的哈罗花 如果拿去作供品的话 把我这年轻的蜂儿 也带到佛堂里去吧 16 心爱的姑娘啊 你若离开我修法去 少年我也一定 跟你去到山里 17 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 18 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 19 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 20 水晶山上的雪水 党参叶尖的露珠 再加甘露作曲子 仙女空行酿的酒 发着圣誓喝下 就不会堕入恶途 21 时来运转的时刻 祈福的风幡竖起 就有贤母的姑娘 请我去作客去 22 皓齿人儿含笑 向满座瞧了一遍 眼珠娇滴滴一转 却注视我少年的脸 23 问问倾心爱慕的人儿: 愿否作亲密的伴侣? 答道:除非死别, 活着永不分离! 24 若随顺美女的心愿 今生就和佛法绝缘 若到深山幽谷修行 又违背姑娘的心愿 25 工布少年的心情 象蜂儿进入蛛网 和情侣缠绵三日 又想起究竟的佛法上 26 心想你这终身伴侣 你若无耻负义 头髻上戴的松儿石 它也不会言语 27 露着皓齿儿微笑 把少年魂灵勾去了 是不是真心爱慕? 请发个誓儿才好! 28 鸟石般跟情人路遇 那是酒家妈妈撮合 如果欠下业债 请你关照养活 29 知心话没告诉爹娘 却说给幼年结识的情侣 情侣的牡鹿多哩 私房话被仇人听去 30 心爱的意超拉姆 是我猎人捕获的 却被显赫的君主 诺桑王抢去 31 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 32 热恋着自己的情人 被别人娶去作妻子了 相思折磨得我 已经身瘦肉消 33 情侣被人骗走 应去打卦求签 美丽纯情的姑娘 常常在梦中浮现 34 只要姑娘你常在 酒就有我喝的 少年我的希望 自然寄托在这里 35 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的? 为什么你的爱情 比桃花谢得还快? 36 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔? 尽管同居相爱 还想逃会山里 37 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 38 砂石伙同风暴 刮乱了老鹰的羽毛 虚情假意的姑娘 使我心烦意恼 39 黄边黑心的云彩 是霜雹的成因 非僧非俗的沙弥 是佛教的敌人 40 上消下冻的地面 不是跑马的地方 结识不久的情人 不是谈心的对象 41 下弦十五的月亮 和她的脸庞相象 月宫里的玉兔 寿命不会再长 42 这个月已过去 下个月又到 吉祥洁白的月亮 上旬就来拜望你了 43 中央的须弥上王呵 请你坚定地耸立着! 日月饶着你转 方向肯定不会走错 44 初三的月亮 银光若隐若显 希望你的回答 比十五的月亮更圆 45 具誓护法金刚 坐在十地法界 你若有神通法力 请把佛教的敌人消灭 46 杜鹃从门域飞来 带来了春天的气息 我和情人相见 身心轻松欢愉 47 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 48 无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 49 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 50 我和情人相会的地方 在南门巴的密林深处 除了巧嘴鹦鹉 哪个也不知道 能言的鹦鹉啊 这秘密请不要在路口散布 51 拉萨的人群当中 琼结的人品最好 来会我的幼年相识 家就住在琼结 52 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 53 夜里去会情人 早晨落了雪了 脚印留在雪上了 保密又有何用 54 住在布达拉宫时 叫持明仓央嘉措 住在山下拉萨时 叫浪子当桑汪波 55 姑娘肌肤细又软 被底缠绵拥抱 莫非假意虚情 骗我少年财宝? 56 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说请慢坐 一个说请慢走 一个说心里又难过啦 一个说很快就能聚首 57 洁白的仙鹤 请把双翅借我一飞 不会远走高飞 只到理塘一转就回 58 在那阴曹地府 阎王有面业镜 人间是非不清 镜中善恶分明 59 一箭射中目的 箭头钻入地里 一见当年情人 心就跟了她去 60 印度东方的孔雀 工布川的鹦鹉 尽管生地不同 同在拉萨会晤 61 人家说我闲话 自认说的不差 少年的轻盈脚步 踏进了女店主家 62 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 63 在这短短的今生 这样待我已足 不知来世少年时节 我俩还能不能会晤 64 那个巧嘴鹦哥 请你闭住口舌 柳林的画眉阿姐 要唱一曲动听的歌 65 背后的凶恶妖龙 没有什么可怕 前边的香甜苹果 一定要摘到它 66 第一不见。

6.仓央嘉措诗集

六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683~1706),门巴族人,西藏历史上著名的人物,公元1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旦拉姆,家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。

仓央嘉措的情诗很出名,他是有名的情郎。 【序言】不负如来不负卿 【倾谈一】此身似历茫茫海 01|信徒:爱喜·盛世恋 02|密教:因果·传承史 03|如来:前生·今世缘 04|领袖:乱世·度众生 05|乐土:梦回·往生诀 【倾谈二】叹他于此总茫茫 06|源起:门隅·清圣地 07|入世:福祉·莲花生 08|寻生:宿命·未知地 09|活佛:转世·因缘课 10|匿光:颠簸·少年僧 【倾谈三】印入伊人一片心 11|初见:欢喜·爱之劫 12|少恋:童真·忆不离 13|别处:伐征·噶尔丹 14|诀别:真命·唱离歌 15|辗转:隔绝·浪卡子 【倾谈四】为卿憔悴欲成尘 16|圣域:拉萨·布达拉 17|囚鸟:迷雾·金囹圄 18|绝离:错生·别处花 19|迷失:爱遇·女儿红 20|肆爱:欢情·八廓街 【倾谈五】此生虽短意缠绵 21|暗兽:玄机·拉藏汗 22|退戒:嗜爱·欢喜禅 23|幽媾:誓言·雪足印 24|惊变:毁念·爱尽止 25|险象:祸端·大法会 【倾谈六】此行莫恨天涯远 26|征途:血战·末世役 27|哑言:挽歌·赴京师 28|刑路:怜生·青海湖 29|寂灭:隐没·亡之谜 30|传奇:两生·永不朽 【倾谈七】不观生灭与无常 31|秘传:他生·琵琶音 32|流浪:正见·苦行路 33|神迹:灵幻·显神通 34|归尘:无念·生无涯 35|菩提:心经·大悲咒 回答者: 6417601 | 四级 | 2011-4-3 23:19 《只为途中与你相见》, 回答者: 路过此处の人 | 二级 | 2011-4-3 23:24 1682年2月25日,五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成的布达拉宫与世长辞了。

五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派(黄教)事务,密不发丧,欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间之长达15年之久。 1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。

桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年,便是西藏历史上有名的浪漫诗人,闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。

1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,是年9月,自藏南迎到拉萨,途经朗卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(1663~1737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。

六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位,却不能掌握政教大权。实际上,只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。

此时的西藏,政局动荡。1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。

1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。事变发生后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。

康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年),仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时去世,据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛,行至西宁口外病故” ,时年24岁。

有的传说,他是舍弃名位,决然遁去,周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地,后来在阿拉善去世,终年64岁。 编辑本段评价 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。

他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。 仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。

而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。

14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。

他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。

中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。

编辑本段仓央嘉措情歌的争议 藏文中,所谓“仓央嘉措情歌”,本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中,仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中,提到仓央嘉措写有“歌曲”,但并没有说明,这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。

那么这些“情歌”到底是。